金玉姻缘和木石姻缘相关内容

金玉良缘和木石前盟的含义是什么?

金玉良缘和木石前盟的含义是:

1、金玉良缘含义:原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”翻译:都说是门当户对的好姻缘,我却只记挂着林妹妹。造句:霖国太子和姜国皇帝最宠爱的女儿成亲,不仅是一段金玉良缘,还关系着两国邦交。

2、木石前盟含义:指贾宝玉与林黛玉的讹缘,木指黛玉前世绛珠仙草,石指宝玉前世顽石。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”

《红楼梦》小说中的“金玉良缘”与“木石前盟”的象征:

“金玉良缘”中的金,象征着以清朝为代表的少数民族政权。薛宝钗姓薛,谐音雪和血。雪,表示清朝统治者来自东北雪国。血,表示血腥和杀戮。

薛宝钗的身体是耐寒怕热,必须服用“冷香丸”调和。这一点更加应证了来自东北的清朝统治者们,他们后来专门建了承德避暑山庄。

“木石前盟”中的木,象征着以明朝为代表的汉民族政权。林黛玉的林姓,寓意二木为林,就是一个“末”字,象征着汉民族政权的末世已经到来了。林黛玉的身体患得是一种慢性疾病,已经很多年了。一犯病就会胸闷气短,严重时还会吐血。

有部分学者分析,林黛玉患的是肺结核。肺病跟气有关,就是气数已尽的意思。林黛玉服用的药物名字叫做“人参养荣丸”,“荣”字也隐喻荣国府的衰败。同时,荣国府的衰败更象征着明朝的灭亡,这些都是环环相扣的。

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《红楼梦》中的“金玉姻缘”“木石姻缘”分别指什么?请简述。

金玉姻缘指贾宝玉和薛宝钗,因为贾宝玉有块玉,薛宝钗有个金锁
;木石姻缘指贾宝玉和林黛玉,因为贾宝玉是块女娲补天的石头,林黛玉是一棵绛株草。薛宝钗“不觉怔了”,是因为贾宝玉说:我偏说是木石姻缘。...

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金玉良缘和木石前盟的含义

金玉良缘是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉,现泛指美好的姻缘。
林黛玉前世是绛珠草,宝玉前世是神瑛侍者,五石因缘际会下凡,而神瑛侍者前世照顾绛珠草,故今世绛珠草要以一世泪水还恩,这就是木石前盟。...

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结合《红楼梦》分别说明“金玉良缘”与“木石前缘”的意思

金玉良缘:指的宝玉和宝钗的因缘。金是指薛宝钗佩戴的金锁。玉
就是贾宝玉带的那块玉啦。
金是薛宝钗的金锁,玉是贾宝玉的通灵宝玉,由于他们上面的内容可配成一对,也就是说他们俩是一对,这就是金玉良缘。可林黛玉可为这是恼怒过好几次,贾宝玉也不信什么金玉良缘,他心中只有黛玉。
木石因缘:指的宝玉和黛玉的前世因缘,在前世,宝玉是奇石,黛玉是仙草,二人能在一起是前世结下的姻缘.
红楼梦作者曹雪芹欣赏的是木石因缘,拒斥的是金玉良缘,即宝钗与宝玉的所谓门当户对的包办婚姻....

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红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?

金玉良缘
玉钗姻缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”,却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘,在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神!而在这个方面,非常明显的一个例证,就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代,钗、黛小时候均得过“无名之症”,任凭吃遍凡间的医药,均毫无效验。此时,又都有一癞头和尚出现,主动地要为她们疗此奇怪之病。然而,同样是这个癞头和尚,他为宝钗、黛玉开出治疗方案,却大不相同:对黛玉,他要求化她出家,并提出警告说: 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”(见第3回)——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案,自然为黛玉一家所拒绝。而且,癞僧的话,也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗,癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求,相反,他倒是主动地为宝钗未来的婚姻,指明了对象:他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸,还为宝钗提供了所谓八字吉谶,要她“必须錾在金器上”(见第8回),并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”(见第28回)。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上,宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到,宝钗一直服用冷香丸,佩带錾有八字吉谶的金锁,直到她进入大观园之后!——一个是必须从小化她出家,或者外姓亲友一概不见,方可平安了此一世,否则,她的病一生也不能好。一个却是“先天壮,不相干”(第7回,癞头和尚语),不仅不需要回避外姓亲友,那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中,为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病,以及癞僧对她们的态度,竟是这样全然相反。
木石前盟
那么,所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”,曹雪芹的“倾向性”究竟如何?到底哪一个是作者所要深切痛悔的,哪一个才是作者所要真心认同的?我想,即使是那些感觉比较迟钝的读者,也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题,过去,那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回,宝玉梦中的一句喊骂(即所谓“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”),来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”,即所谓“内木石而外金玉”是也。然而,如果真要仔细地推敲下去,以上这种所谓的“论证”,却不免会适得其反。其举出的这一个论据,恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”,并不在于“拥林”,而在于“拥钗”,即所谓“内金玉而外木石”是也!或者说,作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑,对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬!首先,所谓“和尚道士的话如何信得”,可“和尚道士”又究竟是什么人呢?他们不正是作者自己的化身吗?小说第3回,黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫,说了这些不经之谈”,而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字,批云:“是作书者自注!”(甲戌本第3侧批)试想,这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身,他们那些“疯疯癫癫”,专讲“不经之谈”的言行,又何以会是“作书者自注”呢?而更进一步,这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”,既然是“作书者自注”,那“和尚道士的话”,又究竟信得信不得呢?我们看到,在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道,正是联结书中前世与今生,幻境与现实的最为重要的一个纽带。
这一回
……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣,忽听宝玉在梦中喊骂说:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘?我偏说是木石姻缘!”宝钗闻听此言,不觉怔了。【蒙侧批:请问:此“怔了”是呓语之故,还是呓语之意不妥之故?猜猜。】(当然是“不妥之故”,神瑛怎么说石头的话?都是为了真事隐)忽见袭人走过来,笑道:“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道:“我才碰见林姑娘史大姑娘,他们可曾进来?”宝钗道:“没见他们进来。”因向袭人笑道:“他们没告诉你什么话?”袭人笑道:“左不过是他们那些玩话,有什么正经说的。”宝钗笑道:“他们说的可不是玩话,我正要告诉你呢,你又忙忙的出去了。”(和下段,都是一石两鸟石头、神瑛双关之语,此提醒袭人,协调神瑛、宝钗、袭人关系)
关于宝玉此梦,是大有来头。所谓“金玉姻缘”,是之前薛姨妈在贾府散布的,说宝钗所戴金锁是个和尚给的,需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”,是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草,(木石姻缘之木),宝玉前世是神瑛侍者,(木石姻缘之石)。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩,所以绛珠仙草下界为人,欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色不谈,作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外,“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式,前者代表的是父母之命,媒妁之言,后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中,唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌,感到了无形地压力,所以才在睡梦中喊出那番话,宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见,也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来,常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中,从来没有存在过什么选择,黛玉是他唯一的方向。...

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《红楼梦》中的“金玉姻缘”“木石姻缘”分别指什么?请简述。

金玉姻缘指贾宝玉和薛宝钗,因为贾宝玉有块玉,薛宝钗有个金锁
;木石姻缘指贾宝玉和林黛玉,因为贾宝玉是块女娲补天的石头,林黛玉是一棵绛株草。薛宝钗“不觉怔了”,是因为贾宝玉说:我偏说是木石姻缘。...

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